Corrección de los videos: FOLKLORE

Características que lo marcan especialmente:
1. Popular ya que es asimilado por el pueblo.
2. Es anónimo porque desconoce al autor, las obras se consideran herencia.
3.Es colectiva, ya que deja de ser individual al ser incluido al patrimonio tradicional.
4.Es oral porque la transmisión se hace de manera directa a otro individuo.
5. Existen urbanas como rurales, eso no significa que una sea superior a la otra.


Video n°1:
Si relacionamos estas características con el primer video no podemos estar hablando de folklore, ya que desde la primera característica que es asimilación por parte del pueblo pues no se ve presente en este video ya que solo son imágenes y una sola personas (la cual toca la flauta). Se podría decir que hay una transmisión oral hacia los otros individuos ya que puede ser tocada y hasta ser cantada y puede ser paticipe de géneros rurales y urbanos. Pero la excepción por la que no es un folklore, es porque la canción el condor pasa tiene como autor a Daniel Alomías Robles y con ese detalle dejaría de ser anónima y de ser un folklore

Video n°2:
Si relacionamos en este video también con las características del folklore, si podemos hablar de estar frente a una situación de folklore por las distintas razones: El video desde el principio si es popular porque lo asimila el pueblo, es de manera anónima, es de trasmisión oral ya que se le transmite a los demás pobladores de la zona , es un folklore de tipo mágico ya que se ve una representación religiosa ya que el una adoración a la " Virgen de la Candelaria" en Puno.

Video n°3:
Por último en el tercer video según las características señaladas, no se le puede considerar un folklore ya que no es de manera anónima porque es interpretada por un grupo o lugar( Brisa del Mar), segundo puede ser transmitida oralmente pero va al publico en general no va directa a un individuo y creo que lo que mas resalta que no es un folklore es que esta danza es interpretada por solo bailarines y no por pobladores de la zona.

Para concluir: todas tienen características del folklore, pero las única que encierra casi todo los aspectos es la segunda, porque tiene lo mas importante es ANÓNIMA.

Tarea N°1: Folklore - Videos (corrección)

Antes que nada, quisiera empezar señalando las características del folklore (recuperado de los trabajos de música/danza de los años pasados).

CARACTERÍSTICAS DEL FOLKLORE:

(El fenómeno debe reunir la mayoría de estas características para ser considerada folklore)

a)      La transmisión debe ser por vía oral.

b)      Debe ser de autoría anónima.

c)       Debe ser patrimonio colectivo de la comunidad representante del lugar en donde se manifiesta.

d)      Debe cumplir alguna utilidad pragmática o de ritual.

e)      Debe ser duradero y perdurable por un tiempo considerablemente largo (no es una moda).

f)       Posee variantes múltiples (no existe una versión oficial sino que se reformula cada vez que emerge).

g)      Existen versiones urbanas y rurales.

h)      Pertenece o funda una categoría, corriente, estilo, género o tipo.

i)        Debe ser una tradición (siendo este punto un requisito indispensable para considerar a un fenómeno como folklórico).

Aclarado esto, paso a describir los videos.

VIDEO 1: EL CÓNDOR PASA

Nos hallamos aquí ante una zarzuela (una especie de música teatral) propia de los andes peruanos. Yendo en orden: Es posible transmitirla oralmente, ya que puede ser interpretada o incluso cantada; no es una moda y ha quedado hasta ahora (en la actualidad, las personas siguen escuchándola y celebrándola); posee muchas variantes ya que hay una buena cantidad de artistas que la han interpretado varias veces (dentro de éstas, hay versiones urbanas y rurales); es una zarzuela, por tanto pertenece a este género. No cumple con la característica de ser anónima, ya que fue oficialmente patentada en 1913 por Daniel Alomía Robles (letra por Julio de la Paz). En el caso de esta famosa canción, no es posible considerarla como folklore a pesar de reunir algunas de las características de un fenómeno folklórico, ya que omite el principio fundamental de ser una tradición, así como el de ser anónimo, patrimonio colectivo (es una canción de un autor) y cumplir alguna utilidad.

VIDEO 2: CANDELARIA DE PUNO

En este video podemos apreciar una parte de la celebración anual puneña de la Virgen de la Candelaria. Esta expresión artística es ciertamente una muestra de folklore ya que en ella podemos apreciar que: es anónima, es patrimonio colectivo de Puno (inclusive es ahora patrimonio nacional), cumple una finalidad religiosa (como ritual), es y ha sido largo y perdurable por un tiempo bastante considerable, sus variantes son múltiples ya que cada año se reformula y se le van añadiendo aspectos o partes a la celebración (no sólo consta de danzas como se pudo ver en el video, sino también de música y demás, aspectos que se fueron añadiendo y modificando cada año), en Puno la celebra todo el mundo (yo la considero tanto urbana como rural), pertenece a una categoría (principalmente costumbrista-religiosa en general, aparte de los actos específicos), y por último es una tradición de hace ya varios años.
 

VIDEO 3: BRISAS DEL TITICACA

En este último video podemos observar (al menos a mí me pareció) un concurso folklórico o un espectáculo de la misma índole. Yo no lo considero folklore ya que las presentaciones hechas en peñas interpretadas por grupos de danzantes no son folklore porque no son interpretadas por los pobladores que las produjeron, sino por bailarines profesionales. A este fenómeno del video se le conoce como proyección artística. Así que, a pesar de que las danzas (la recopilación de éstas) que vimos en el video son anónimas, son patrimonio colectivo (en este caso, principalmente de Puno y la región del Titicaca), cumplen una utilidad dentro de la sociedad, son perdurables en el tiempo ya que este tipo de danzas se vienen bailando desde hace mucho tiempo, poseen múltiples versiones (que incluyen cambios en la música o en  la coreografía), pertenece a un género (el Huaylash) y es una tradición de la zona respectiva (ésta es reconocida por este tipo de danzas y manifestaciones), el video en cuestión no es folklore por lo antes mencionado.

Para concluir, diría que solamente el segundo video se trata de folklore, ya que el resto no reúne todas las características u omite las de mayor importancia. Es importante cultivar este tipo de manifestaciones folklóricas ya que son parte de la cultura tanto de la zona específica como de la de todo nuestro país.

corrección de la tarea 1 folklore

Correcion de la tarea 1 El primer vídeo se ve la canción del cóndor pasa que no es folklore pues no es una canción del pueblo, sino que tuvo autores de ella y además no es tradición de un pueblo, simplemente es una canción que es compuesta por dos personas que aman mucho el Perú.
El siguiente vídeo es sobre los bailes vistos en puno, esto si se puede decir que es una tradición de un pueblo pues se ve que ellos hacen un homenaje por la candelaria y se aprecia los bailes tradicionales del pueblo.

En el vídeo tres es una representación de un baile muy conocido, este si es folklore porque es sacado de una tradición de la zona originaria por el cual tanto este vídeo como el vídeo dos si son folklore de un pueblo

Tarea N°3
ACTIVIDAD 1 :  Lee el siguiente texto y  elabora un organizador visual sobre los  datos más importantes de la danza.

ACTIVIDAD 2 : señala las partes de la vestimenta del hombre y de la mujer  en la siguiente foto

ACTIVIDAD 3 : Observa los videos de lo trabajado en clase y escoge una pareja.Evalúa a una pareja considerando los fundamentos de la danza que están resumidos en el siguiente mapa conceptual.

Jonathan y Briana y durante l presentación  pude apreciar que  utilizaron la mayoría de los pasos aprendidos en clase, además tambien utilizaron bien el espacio y su ritmo siempre fue bueno, respetando las frases y semifrases de la canción. Ellos hicieron varias figuras según lo aprendido en clase,  siguieron muy bien el ritmo de la canción, es de decir en si, tuvieron una buena presentación, aunque igual tuvieron algunos errores como en una parte la descoordinación.